Ja. Ein bemerkenswertes Beispiel ist die Bonnet phrygien oder Phrygian cap oder die Liberty cap.

Während der Französischen Revolution bedeutete dies Freiheit und Freiheit Streben nach Freiheit, ...

Marianne, französisches Symbol von Freiheit und Vernunft mit einer phrygischen Mütze. Quelle: Marianne Républicaine

Zur Zeit der Revolution

... l 'antiquité romaine est très à la mode, et, quand la Révolution de 1789 éclate, c'est tout naturellement que Marianne, «Déesse» de la Liberté, arborera le bonnet phrygien ... porté dans l'antiquité par les esclaves nouvellement affranchis .

Übersetzung: ... Die römische Antike war sehr in Mode, und als die Revolution von 1789 ausbrach, war es ganz natürlich, dass Marianne, die "Göttin" der Freiheit, sie tragen sollte Die phrygische Mütze ... wurde in der Antike von neu befreiten Sklaven getragen.

Dieses Symbol der Französischen Revolution

war das erste öffentlich gesehen im Mai 1790 auf einem Festival in Troyes, das eine Statue der Nation schmückt, und in Lyon auf einer Lanze, die von der Göttin Libertas getragen wird. Bis heute trägt Marianne, das nationale Wahrzeichen Frankreichs, eine phrygische Mütze. Die Mützen wurden oft von Frauen gestrickt, die als Trikoteuse bekannt waren und während der öffentlichen Hinrichtungen in Paris während der Französischen Revolution neben der Guillotine saßen und angeblich zwischen den Hinrichtungen weiter strickten.

"... als der wütende Mob in den Palast von König Ludwig XVI. einfiel, zwangen sie ihn, eine Freiheitskappe aufzusetzen, wie in dieser französischen politischen Karikatur der 1790er Jahre gezeigt. "" Text &-Bildquelle.

In einem Kommentar unten erwähnt TheHonRose , dass

Die phrygische Kappe wurde fälschlicherweise anstelle des Pileus

Ein Artikel in Smithsonian Studies in American Art, Vol. 1, No. 2 (Herbst 1987) von Yvonne Korshak beleuchtet dies. In Die Freiheitskappe als revolutionäres Symbol in Amerika und Frankreich schreibt sie:

In der Antike war der römische Haufen rund oder erreichte seinen Höhepunkt war die richtige Kappe, um sich auf die römische Manumission zu beziehen. Im Laufe der Jahrhunderte hatten die Römer jedoch eine Reihe von Haufenarten dargestellt, und obwohl die Schirmmütze manchmal der phrygischen ähnelt, dupliziert sie sie nicht und soll auch nicht die andere darstellen. Darüber hinaus erscheint die phrygische Kappe als Kappe der östlichen Exoten und damit der "Ausländer" häufig bei ausländischen Gefangenen und wurde dadurch zu einem visuellen Symbol des Gefangenen. Es scheint, dass im achtzehnten Jahrhundert die Unterscheidung zwischen der Kappe dieser ausländischen Gefangenen und der Haufenkappe des befreiten Sklaven durch die Assoziation beider Arten von Kopfbedeckungen mit Versklavung verwischt wurde, eine Verwirrung, die durch eine Vielzahl antiker Kappentypen auf illustrierten Denkmälern begünstigt wurde . So wurde die phrygische Kappe, obwohl sie ursprünglich kein Symbol der Manumission war, durch Verwechslung mit dem Haufen zum Symbol der Freiheit.

Sicher. Der Hammer und Sichel, der das "Arbeiter-Bauern-Bündnis" darstellt und später von den Sowjets als Symbol des Klassenkampfes übernommen wurde, stammt aus dem 19. Jahrhundert. Laut einer numismatischen Website war 1894 erstmals in chilenischer Währung zu sehen:

Im Krieg der Vendée war das Heilige Herz das Symbol der Rebellen, die von 1793 bis 1800 gegen die Französische Revolution weckten.

Auf beiden Seiten der Französischen Revolution gab es arme Bauern.

Bei der Guerre en Vendée wurden ganze Dörfer von der französischen Revolutionsregierung fast ausgelöscht.

Liste der Massaker an der Vendée und der Chouannerie

Das Logo der Vendée à son

Die Vendée ist ein Departement in Westfrankreich, südlich der Loire und an der Atlantikküste gelegen. Die Vendée war das Epizentrum des größten konterrevolutionären Aufstands der Französischen Revolution. Im März 1793 nahmen Provinzbewohner, die sich nie sehr für die in Paris ansässige Revolution oder ihre Ideen interessierten, Waffen gegen den Nationalen Konvent. Es gab viele Gründe für diesen Aufstand, aber die wichtigsten waren steigende Grundsteuern, die Angriffe der nationalen Regierung auf die Kirche, die Hinrichtung Ludwigs XVI., Die Ausweitung des Unabhängigkeitskrieges und die Einführung der Wehrpflicht. Die Leute der Vendée würden einen hohen Preis für ihren Widerstand zahlen. Die Reaktion der Regierung war schnell und löste einen Internecine-Krieg in der Region aus. Der Kampf um die Kontrolle über die Vendée dauerte drei Jahre und führte zu Gewalt und Massenmorden, die den Pariser Terror hinter sich ließen. Sorokin schlägt eine konservative Zahl von 58.000 Todesopfern vor, aber der tatsächliche Verlust an Leben in der Vendée in den Jahren 1793-96 könnte durchaus näher bei 200.000 liegen.

Rückblickend betrachtet hatte die Vendée-Region alle Zutaten für eine konterrevolutionäre Stimmung. Das Hotel liegt fast 300 Meilen von Paris entfernt und war im 18. Jahrhundert mehrere Tage unterwegs. Es war weit entfernt und von den Ereignissen in der Hauptstadt getrennt. Die Vendée war fast ausschließlich ländlich geprägt, mit nur wenigen Städten und keinen größeren Städten. Die überwiegende Mehrheit der Vendeaner waren relativ erfolgreiche Bauern; Ihre Lebensbedingungen waren besser als die ihrer Kollegen in Nordfrankreich. Die Bauern der Vendée waren von den Ernteausfällen und dem bitteren Winter 1788-89 nicht so bitter betroffen. Sie hatten eine vergleichsweise bessere Beziehung zum Ersten Stand; Anders als anderswo in Frankreich blieben die Adligen der Vendée auf ihren Ländereien und fungierten nicht als abwesende Vermieter. Die Bürger der Vendée waren ebenfalls fromm und abhängig von ihrer örtlichen Gemeinde und ihrem Klerus. - THE VENDÉE UPRISING

Somit war das Heilige Herz das Symbol der Vendée-Rebellen.

Für Interessierte ist hier der YouTube-Filmtrailer Video zu diesem Thema: War of the Vendee - Trailer

Bauern?

Ein einfacher Lederschuh mit Schnüren im Gegensatz zu einem mit Schnallen. Die Bauern trugen Schnüre, die Reichen schnallten Schuhe an.

Die Bundschuh -Bewegung -Bewegung) bezieht sich auf eine Reihe lokalisierter Bauernaufstände im Südwesten Deutschlands von 1493 bis 1517. Sie waren eine der Ursachen des deutschen Bauernkrieges (1524–1526). Die Bundschuh-Bewegung war keine Bewegung im eigentlichen Sinne, sondern eine Reihe von lose miteinander verbundenen lokalen Verschwörungen und geplanten Aufständen. Es wurde so genannt wegen des Bauernschuhs (Bundschuh), den die Bauern auf ihrer Flagge zeigten. Unter dieser Flagge hatten Bauern und Stadtbewohner 1439, 1443 und 1444 die Truppen des französischen Grafen von Armagnac am Oberrhein besiegt.

Einzelaufstände - um Erleichterung von unterdrückenden Steuern, willkürlichen Justizsystemen, hoch Schulden, kostspielige kirchliche Privilegien, Leibeigenschaft, Jagd- und Fischereiverbote und dergleichen traten 1476 in Niklaschausen (Taubertal), 1493 in Schlettstadt (heute Sélestat) / Elsass (erstmals unter dem Bundschuh-Banner), 1502 in Bruchsal und Untergrombach, 1513 in Lehen (Breisgau) und 1517 am Oberrhein. Jeder von ihnen wurde sehr schnell besiegt, und die Führer wie Joß Fritz wurden im Allgemeinen hingerichtet.

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Bundschuh. Ein allgemeines Wort, das jedem edlen Herzen Angst einjagt. Wie das Wort Feuer! in einer überfüllten Stadt. Fast so furchterregend wie die Pest.
Aber jetzt steht es für den einfachen Mann, der im Aufstand gegen seine Oberherren vereint ist, sei es weltlicher Adel oder kirchliche „Klosterherren“. Es symbolisiert Chaos, Anarchie, Hungersnot, denn wie sollten wir ohne die Bauern etwas zu essen haben?

_{Wolfgang Capitos Sicht - Leben im Neuen Jahrhundert (1500) - Bundschuh! Sub>}

^{(Drei Bauern sprechen - Albrecht Duerer ca. 1497) ( src 1, 2, 3) sup>
Zeigt realistische Details des Schuhs in einer niedrigen Variante und einen Bauern, der ein Schwert trägt, das den Kampf gesehen hat - und das ihm verboten war, zu besitzen oder zu haben.}

Diese Art von Flagge hat es in das Wappen von Bruchsal geschafft und ist in einer Statue vor einer Bank (!) in Untergrombach abgebildet, die 1989 errichtet wurde. Gedenken an Joß Fritz:

Die rote Fahne, die in kommunistischen Ländern des 20. Jahrhunderts vorherrscht, hat eine lange Geschichte in Verbindung mit Trotz. Es wurde von den Jakobinern während der Französischen Revolution verwendet, von den Sozialisten während der Revolutionen von 1848 übernommen und wurde 1871 während der Pariser Kommune zu einem erkennbaren Symbol des Kommunismus.

Die schwarze Flagge steht für das Fehlen einer Flagge und steht somit im Widerspruch zum Begriff der Nationalstaaten. In den 1880er Jahren wurde es zu einem verbreiteten Symbol für Anarchisten.

Das Schwarz und Rot wurde 1864 von italienischen Anarchisten in Bologna für Kokarden verwendet Aufstand und 1877, als Anarchisten die italienische Stadt Letino mit roten und schwarzen Flaggen betraten, um für die Erste Internationale zu werben.

Das A in einem O (Anarchie und Ordnung), vielleicht heute hauptsächlich mit Punkrock verbunden, wurde erstmals 1864 von der International Workingmen's Association verwendet.

A. Sabot (Clog) war eine Art von Schuhen, die von den unteren Klassen des 16. bis 19. Jahrhunderts verwendet wurden. Es heißt, während der industriellen Revolution hätten Arbeiter die Maschinen sabotiert, indem sie ihre Schuhe hineingeworfen hätten. So wurde der Sabot als Symbol des Widerstands verwendet

Dies ist nicht genau eine Antwort, die die Kriterien erfüllt. Die erhobene Faust wird jedoch seit 1917 verwendet, um den Kampf gegen Unterdrückung anzuzeigen.

Aus Wikipedia:

Die erhobene Faust oder die geballte Faust ist ein Symbol für Solidarität und Unterstützung. Es wird auch als Gruß verwendet, um Einheit, Stärke, Trotz oder Widerstand auszudrücken.

Das koloniale Mexiko unterlag strengen Rassengesetzen und starker Ungleichheit. 1810 empörten sich indigene und gemischte Völker, die von der spanischen Machtstruktur ausgeschlossen waren, unter dem Banner der Virgen de Guadalupe . Zumindest teilweise, indem sie dem armen Indigenen Juan Diego erschienen war, ehrte und legitimierte sie sie. Guadalupe hatte praktisch den gleichen Namen wie eine frühere Erscheinung in Iberia und verkörperte die sich entwickelnde, multiethnische mexikanische Nation. Die heldenhafte Guerilla und General Guadalupe Victoria benannte sich zu ihren Ehren um und wurde dann der erste Präsident der Mexikanischen Republik. Sie ist immer noch ein wichtiges Symbol für die nicht ausschließliche mexikanische Identität, ein Prinzip, das zum großen Teil auf dem Ausschluss der rassistischen spanischen Regierung beruht.