(1) Die Lehren Buddhas, 6. Jahrhundert v. Chr.
Wie von Rajib hervorgehoben, streben die Hauptlehren des Buddhismus möglicherweise nicht direkt nach größerer Gleichheit, sondern In der Zeit seiner Gründung stieg der Buddhismus als Gegenkraft zum vedischen Brahmanismus auf und hielt "Gleichheit" zweifellos für eines seiner Hauptziele. Gautam Buddha spricht sich also für die Pioniere aus, die sich für Gleichheit einsetzen.
Einige der Grundlagen der Lehren, die Gautama Buddha zugeschrieben werden, sind:
Die vier edlen Wahrheiten: dieses Leiden ist ein tief verwurzelter Teil der Existenz; dass der Ursprung des Leidens das Verlangen nach Sinnlichkeit, Identitätsgewinn und Vernichtung ist; dieses Leiden kann beendet werden; und dass das Befolgen des Edlen Achtfachen Pfades das Mittel ist, um dies zu erreichen;
Der Edle Achtfache Pfad: richtige Sicht, richtige Absicht, richtige Rede, richtige Handlung, richtige Existenz, richtige Anstrengung, richtige Achtsamkeit und richtige Konzentration ;
Abhängige Entstehung: Der Geist schafft Leiden als natürliches Produkt eines komplexen Prozesses.
Ablehnung der Unfehlbarkeit der akzeptierten Schrift: Lehren sollten nicht akzeptiert werden, es sei denn, sie werden von bestätigt unsere Erfahrung und werden von den Weisen gelobt.
Anicca (Sanskrit: anitya): Dass alle Dinge, die entstehen, ein Ende haben;
Dukkha (Sanskrit: duḥkha): Das nichts was zustande kommt, ist letztendlich befriedigend;
Anattā (Sanskrit: anātman): Dass nichts im Bereich der Erfahrung wirklich als "ich" oder "mein" bezeichnet werden kann;
Nibbāna (Sanskrit: Nirvāna): Es ist für Lebewesen möglich, eine Dimension des Bewusstseins zu verwirklichen, die völlig unkonstruiert und friedlich ist, und jegliches Leiden aufgrund der Interaktion des Geistes mit dem zu beenden konditionierte Welt.
(2) Außerdem die Erlasse von Kaiser Ashoka, einem frommen Buddha aus dem 3. Jahrhundert v. auch qualifizieren.
Er soll Pazifist geworden und zum Buddhismus konvertiert sein, nachdem er Zeuge der Massenmorde in der Schlacht von Kalinga geworden war. Die Erlasse beschreiben ausführlich Ashokas Ansichten zu "Dhamma", einem ernsthaften Versuch, einige der Probleme zu lösen, mit denen eine komplexe Gesellschaft konfrontiert war, neben dem Ausmaß der von ihm durchgeführten Proselytismus-Kampagnen.
Dharma ist gut , aber was macht Dharma aus? (Es beinhaltet) wenig Böses, viel Gutes, Freundlichkeit, Großzügigkeit, Wahrhaftigkeit und Reinheit. Pilar Edict Nb2 (S. Dharmika)
Und edle Taten des Dharma und die Praxis des Dharma bestehen darin, dass Freundlichkeit, Großzügigkeit, Wahrhaftigkeit, Reinheit, Sanftmut und Güte unter den Menschen zunehmen. Rock Pilar Nb7 (S. Dharmika)
Die vollständige Übersetzung der Erlasse finden Sie hier
(3) Konfuzius, 6. Jahrhundert BC war einer der Pioniere des Humanismus, und seine später im Konfuzianismus strukturierten Lehren wurden ein wesentlicher Bestandteil des chinesischen Denkens.