Vor Philipps Zeit war die antike griechische Welt in (oft kriegführende) Stadtstaaten und Königreiche zersplittert, und die Staatsbürgerschaft wurde als weitaus wichtiger angesehen als die Nationalität oder Abstammung. Perikles 'Reformen (451 v. Chr.) Veranschaulichen die Unterscheidung: Von diesem Zeitpunkt an würden athenische Bürger ihre Staatsbürgerschaft verlieren, wenn sie Nicht-Athener heiraten würden, unabhängig von ihrer hellenischen Abstammung. Ähnliche Gesetze gab es mehr oder weniger in Sparta, dem kulturellen und politischen Gegengewicht Athens, und in der gesamten antiken griechischen Welt. In vergleichsweise ähnlicher Weise bevorzugten sowohl Philip als auch Alexander die Bürger und Soldaten von Mazedonien gegenüber den übrigen Griechen.

Das erste Mal, dass die Griechen eine einzige politische Einheit wurden, mit Ausnahme von Sparta, war die Liga von Korinth (337 v. Chr.). So war das Konzept der griechischen Staatsangehörigkeit erst ein Jahr alt, als Philip ermordet wurde und der 20-jährige Alexander die Macht übernahm. Seine Abstammung galt jedoch seit Hesiod und Homer als hellenisch, und seine Dynastie war zumindest seit den griechisch-persischen Kriegen als ethnisch griechisch anerkannt worden.

Einfach ausgedrückt waren die alten Mazedonier einer der vielen hellenischen Stämme. Was sie mit den anderen hellenischen Stämmen verband - den Minoern, Achäern, Ioniern, Mykenern, Dorianern und Epiroten, um nur einige zu nennen -, war eine kulturelle und historische Verbindung, keine nationale oder ethnische. Die Mazedonier sprachen in einem griechischen Dialekt, verehrten die Götter des Olymp und folgten allen wichtigen Traditionen ihrer Mithellenen. Wenn wir uns der Frage streng aus kultureller Sicht nähern, liegt die Antwort auf der Hand: Die alten Mazedonier waren entschieden griechisch.

In Dion, der mazedonischen heiligen Stadt, gibt es eine Fülle archäologischer Beweise dafür. Dion wurde zu Füßen des Olymp erbaut und zu Beginn des 5. Jahrhunderts zum kulturellen und religiösen Zentrum des Königreichs Mazedonien. Archelaus I. von Mazedonien schuf ein Heiligtum zu Ehren des Zeus und organisierte ein neuntägiges Festival (die Olympia) zu Ehren des Zeus und der Musen neu und machte es bekannt. Jeder größere Stadtstaat dieser Zeit baute in Dion seine eigenen Heiligtümer - einige davon sind noch sichtbar - und nahm an den Feierlichkeiten teil.

Die Griechen waren nicht besonders fremdenfeindlich, aber sie nahmen nie an religiösen Festen der Barbaren teil oder erlaubten Barbaren, an ihren eigenen teilzunehmen. Es dauert nur einen kurzen Spaziergang durch die Ruinen von Dion, um schnell zu erkennen, dass die Mazedonier von den anderen hellenischen Stämmen weithin als Griechen akzeptiert wurden.

Hesiod über die Herkunft der Mazedonier

Hesiod (750 - 650 v. Chr.) Gibt uns im Katalog der Frauen eine schöne Geschichte über die Ursprünge der Mazedonier. Nach seiner Mythologie war Macedon Hellens Neffe. Hellen war der mythologische Vorläufer der Hellenen und woher die Wörter Hellas und Hellene stammen. Diese mythologische Beziehung verbindet die Mazedonier mit den anderen großen Stämmen der Ära:

• Die Äolier, Nachkommen von Hellens Sohn Aeolus,
• Die Dorianer, Nachkommen von Hellens Sohn Dorus,
• Die Achäer, Nachkommen von Hellens Enkel Achaeus und
• Die Ionier, Nachkommen von Hellens Enkel Ion.

Die Die hesiodische Mythologie ist unsere Grundlage, auf der Stämme dieser Zeit als hellenisch angesehen werden können. Wenn wir an der Überzeugung der Mazedonier zweifeln, dass sie Hellen's Nachkommen waren, verstehe ich nicht, warum wir nicht an den ähnlichen Überzeugungen der übrigen hellenischen Stämme zweifeln.

Herodot über die Herkunft der Mazedonier

Das königliche Haus von Mazedonien behauptete eine Argive ^{1 sup> Abstammung und führte ihren Ursprung auf den legendären Hercules 2 sup> zurück. Herodot stellt die Behauptung in seinen Geschichten vor, indem er ein Ereignis beschreibt, das vor der Seeschlacht von Salamis (492 v. Chr.) Stattfand. Alexander I. von Mazedonien verkündet beim Besuch des griechischen Lagers als Gesandter des persischen Generals Mardonius 2 sup> seine griechische Abstammung:}

[ Hdt. 9.45.1] Als die Generäle das hörten, gingen sie sofort mit den Männern zu den Außenposten. Als sie gekommen waren, sagte Alexander zu ihnen: „Männer von Athen, ich gebe Ihnen diese Botschaft im Vertrauen als Geheimnis, das Sie niemandem außer Pausanias preisgeben müssen, sonst sind Sie für mein Verderben verantwortlich. In Wahrheit würde ich es Ihnen nicht sagen, wenn ich mich nicht so sehr um alle Hellas kümmern würde;
[Hdt. 9.45.2] Ich selbst bin ein alter Grieche, und ich würde nicht bereitwillig sehen, wie Hellas ihre Freiheit für die Sklaverei ändert. Ich sage Ihnen also, dass Mardonius und seine Armee durch die Opfer keine Omen nach seinem Geschmack bekommen können. Sonst hättest du lange vorher gekämpft. Jetzt ist es jedoch seine Absicht, die Opfer nicht zu beachten und im ersten Morgengrauen anzugreifen, denn er befürchtet, wie ich vermute, dass Ihre Zahlen noch größer werden. Deshalb fordere ich Sie auf, sich vorzubereiten, und wenn (wie es sein mag) Mardonius verzögern und nicht angreifen sollte, warten Sie geduldig, wo Sie sind; denn er hat nur noch ein paar Tage Proviant übrig.
[ Hdt. 9.45.3] Wenn dieser Krieg jedoch so endet, wie Sie es wünschen, müssen Sie sich überlegen, wie Sie mich auch vor der Sklaverei retten können, die eine so verzweifelte Tat wie diese für Hellas in meinem Wunsch getan hat Erkläre dir Mardonius 'Absicht, damit die Barbaren dich nicht plötzlich angreifen, bevor du sie noch erwartest. Ich, der spreche, bin Alexander der Mazedonier. “ Damit ritt er zurück zum Lager und zu seiner eigenen Station.

Die griechisch-persischen Kriege und der Bericht von Herodot sind bedeutsam, weil dies das erste Mal in der griechischen Geschichte ist, dass sich die Griechen vereinigen, auch wenn sie sich nur einem gemeinsamen Feind stellen. Die Behauptung Argeads griechischer Abstammung wurde 20 Jahre nach der Schlacht von Salamis erfolgreich auf die Probe gestellt, als Alexander versuchte, an den Olympischen Spielen (500 oder 504 v. Chr.) Teilzunehmen:

[ Hdt. 5.22.1] Nun, da diese Nachkommen von Perdiccas Griechen sind, wie sie selbst sagen, habe ich selbst die Chance, es zu wissen und werde es im späteren Teil meiner Geschichte beweisen. Darüber hinaus stellten die Hellenodicae, die den Wettbewerb bei Olympia leiten, fest, dass dies der Fall ist.
[ Hdt. 5.22.2] Als Alexander sich entschied, zu diesem Zweck zu kämpfen und in die Listen einzutreten, wollten die Griechen, die gegen ihn antreten sollten, ihn vom Rennen ausschließen und sagten, dass der Wettbewerb für Griechen und nicht für Ausländer sein sollte . Alexander, der sich jedoch als Argive erwies, wurde als Grieche beurteilt. Er nahm dementsprechend am Furlong-Rennen teil und holte sich den ersten Platz. Dies ist also ungefähr das, was passiert ist.

Die Griechen, die Alexanders Abstammung bestritten, waren höchstwahrscheinlich politisch motiviert. Mazedonien war während der griechisch-persischen Kriege ein persischer Marionettenstaat, und es ist nicht unangemessen, dass es der griechischen Welt unangenehm war, wenn ein Mazedonier an den Spielen teilnahm. Dennoch entschieden die Hellenodicae zugunsten von Alexander, und es sollte angemerkt werden, dass Archelaus I. vor der persischen Invasion auch an den Spielen teilgenommen hatte.

Epilog

In den letzten Jahren, beginnend mit dem späten 19. Jahrhundert und danach, wurden verschiedene Anstrengungen unternommen, um Alexanders Abstammung in Frage zu stellen und die Geschichte im Wesentlichen neu zu schreiben. Die meisten dieser Bemühungen stehen im Zusammenhang mit dem oft erbitterten mazedonischen Namensstreit. Dieses komplizierte politische Problem hat von beiden Seiten eine Menge Dokumentation hervorgebracht, und aus der politisch aufgeladenen Rhetorik stammt die historisch falsche Zweiteilung von Griechisch oder Mazedonisch.

_{^{1 sup> Aus der peloponnesischen Stadt Argos.
2 sup> Die Inschrift "ΗΡΑΚΛΗΙ ΠΑΤΡΩΙΩΙ" ( Vater / Ahne Herakles) wurde in einem der Räume des Palastes in Aegae, der mazedonischen Hauptstadt, gefunden.
3 sup> Mardonius hatte das Königreich auf Mazedonien während dieser Zeit schnell unterworfen die persische Invasion in Griechenland. sub>}}

Als weiteres Beweisstück beurteilt Philip Freeman in seiner Biografie Alexander der Große Folgendes:

Die Frage der mazedonischen Sprache und der ethnischen Identität ist eines der umstrittensten Themen in der klassischen Wissenschaft. Die Debatte wird oft mehr vom modernen Balkan-Nationalismus als von der geringen Menge an antiken Beweisen angetrieben, die wir tatsächlich besitzen. Ich neige zu dem Argument, dass Mazedonisch eher ein entfernter Dialekt des Griechischen als eine eigene Sprache sei. In jedem Fall war das praktische Ergebnis im Zeitalter Alexanders, dass die Mazedonier sich selbst betrachteten und von anderen als Nichtgriechen angesehen wurden ...

Obwohl ihre Könige antike griechische Namen trugen, nannten die Mazedonier Philip Bilippos anstelle des normalen griechischen Philippos . Dies diente nur dazu, sie zu einem Gegenstand weiterer Verachtung für ihre anspruchsvollen Kritiker in der Athener Versammlung zu machen. Sprache, Politik, Kultur und vieles mehr bestätigten die Meinung der Griechen, dass die Mazedonier getrennte Menschen seien, Barbaren von außerhalb des Olymp, egal wie sehr sich ihre Könige bemühen mögen, sich wie Griechen zu verhalten. Für die meisten Mazedonier war dies in Ordnung. Sie sahen die Griechen als schwache, weibliche, selbstbewusste Snobs, die längst die Männlichkeit und den Mut verschwendet hatten, die sie besessen hatten, als sie die persischen Invasoren mehr als ein Jahrhundert zuvor zurückgedrängt hatten. Der mazedonische Adel mag die griechische Philosophie studieren und ihre Gedichte über Homer rezitieren, aber der gemeine mazedonische Soldat war stolz darauf, kein Grieche zu sein.

Der größte Wert des Zitats (im Vergleich zu den anderen Antworten) ist vielleicht um uns daran zu erinnern, dass diese Frage immer noch mit den politischen Umständen von heute verbunden ist. (In Bezug auf seine Grenzen frage ich mich, wie Freeman möglicherweise die behaupteten Gefühle der meisten Mazedonier in primären historischen Quellen verankern kann.)

Er war Teil der gemeinsamen griechischen Sammlung von Stämmen und Städten. Er stammte von griechischen Eltern Olympias, die aus einer molossianischen Königsfamilie stammten, deren Ursprung auf Neoptolemus, den Sohn des größten Helden des Trojanischen Krieges, Achilles, zurückzuführen war. Philip stammte aus einer mazedonischen Familie, die ihren Ursprung in der peloponnesischen griechischen Stadt Argos und Hercules / Heracles hatte. Alle diese Namen stammen von Wörtern in der antiken griechischen Sprache ab, mit denen Griechisch eng verwandt ist. Die Fortsetzung und Beziehung der Sprache ist ein starker Beweis dafür, dass sie Teil der griechischen Identität sind, da es umgebende Stämme mit völlig unterschiedlichen Sprachstrukturen gab.

Der Name von Alexander ist auch griechisch; Alexander - Alexandros = Alexo bedeutet im Altgriechischen Verteidigungshilfe und andros ist (andras-men) .

Er hatte Aristoteles als Lehrer, seine Hauptsprache war Griechisch und er benötigte keine Übersetzer, wenn er mit anderen Griechen sprach. Er bewunderte Achilles und Herkules, er glaubte an 12 Götter des Olymp, er tat auch das, was alle griechischen Generäle vor Schlachten und Feldzügen taten, dh Opfer für die Götter und die mazedonische Flagge (Stern von Virgina) symbolisieren die 4 Elemente Feuer-Wasser-Erde- Licht und der 12. Gott des Olymp; alle gemeinsamen Merkmale, die Griechen von Nichtgriechen trennten Alexander den Großen und Philipp von Mazedonien vom Rest Griechenlands zu trennen, bedeutet, die sehr große Anzahl von Bindungen und gemeinsamen Vorfahren zu ignorieren. Die Unterschiede sind so gering, dass sie nur dazu dienen, den Wunsch zu erfüllen, die großartige Geschichte des antiken Griechenland zu reduzieren

Mazedonien war ein altgriechisches Königreich - Alexander der Große war der griechische König von Mazedonien.

Mazedonier bilden den nördlichen Zweig der Dorianer - Spartaner bilden den südlichen Zweig der Dorianer.

Niemand bestreitet das Griechische von Sparta oder Spartanern!

Das Griechische des alten Mazedonischen und Die Völker, die das Königreich bewohnten, stehen im Gleichgewicht mit dem spartanischen Beispiel.

Alexander der Große war ein Grieche, ein Mazedonier und auch entfernter peloponnesischer und epirotanischer Abstammung.

Beginnen wir mit seinem Vater, König Philip. Obwohl Philip der König von Mazedonien war (Mitte der 300er v. Chr. / V. Chr.), Sollte man wissen, dass Philip nicht entfernter griechisch-mazedonischer Abstammung war, sondern tatsächlich griechisch-peloponnesischer Abstammung, die seine entfernte Abstammung bis in die Stadt zurückverfolgte von Argos. Alexanders Mutter Olympias stammte aus einer königlichen Familie aus der nordwestgriechischsprachigen Region Epirus (direkt westlich von Mazedonien). Olympias hat möglicherweise in der Nähe der Stadt Dodona (Heimat des berühmten Orakels des Zeus) gelebt. In Bezug auf die tatsächliche Genealogie und Abstammung waren Alexander und seine Eltern also nicht ethnisch griechisch-mazedonisch, aber gleichzeitig waren sie immer noch .......... Griechisch-Mazedonisch.

In seinen frühen Jahren verbrachte Alexander seine gesamte Zeit in Griechisch-Mazedonien. Seine Heimatstadt war Pella und er verbrachte viel Zeit in Aigai (dem heutigen Vergina, der ursprünglichen Hauptstadt des griechischen Mazedonien, sowie der Heimatstadt von König Philip). Er studierte bei Aristoteles in der griechisch-mazedonischen Stadt Naoussa und begann seine Kampagne mit einer feierlichen Feier in der Stadt Dion (auf der mazedonischen Seite des Olymp). Man kann also sehen, dass Alexander der Große in Mazedonien geboren und aufgewachsen ist und während seiner prägenden Jahre sehr in das lokale griechisch-mazedonische Leben und die Kultur eingetaucht war.

Die regionalen Identitäten von Alexander dem Großen und Philipp waren jedoch im Vergleich zu ihrer größeren hellenischen Identität größtenteils von sekundärer (und sogar tertiärer) Bedeutung. König Philipp übernahm im Wesentlichen und half dabei, die jahrhundertealte nordgriechisch-pastorale Region Mazedoniens dramatisch in ein Athen Nordgriechenlands zu verwandeln. Philipps anschließende Kampagne für die nationale hellenische Einheit in Griechenland und an der Küste Anatoliens / Kleinasiens / (heutige türkische Küste), gefolgt von Alexanders Festigung der (nahezu) hellenischen Einheit in weiten Teilen Griechenlands und der nahe gelegenen anatolischen Küste, würde das pastorale griechische Mazedonien in das Epizentrum der nationalen hellenischen Macht. Mit anderen Worten, Philip und Alexander haben Mazedonien "auf die Karte" gesetzt - (sowohl auf den größeren hellenischen als auch auf den globalen Karten).

Wie man sehen kann, hatte Alexander der Große mehrere kulturelle Identitäten. Er war entfernter süd- und nordwestgriechischer Abstammung und wurde in der pastoralen nordgriechischen Region Mazedonien geboren und aufgewachsen. Letztendlich war es Alexanders stolze Vereinigung und Identifikation als Grieche, die ihn zu einer der transformierendsten Figuren in der Geschichte Griechenlands und in der Weltgeschichte machte.