Gebildete Briten hätten eine Ausbildung erhalten, die tief in der Antike verwurzelt ist, daher muss die Kenntnis des Römischen Reiches unter den Lesern unvermeidlich gewesen sein. Es ist daher nicht überraschend, dass viele Schriften aus dieser Zeit das römische Großbritannien erwähnen. Bemerkenswerte Beispiele sind die angelsächsische Chronik und die Historia ecclesiastica gentis Anglorum , die beide Rom erwähnen. Diese stammen aus dem 9. bis 12. Jahrhundert bzw. dem 8. Jahrhundert.

Das gemeine Volk hätte auch die Römer kennengelernt, sowohl aufgrund des Wissens, das aus der gelehrten Klasse herausgefiltert wurde, als auch aufgrund des Zurückhaltens Traditionen. Ein Großteil dieser Folklore wurde später von Schriftgelehrten oder Dichtern aufgezeichnet oder diente auf andere Weise als Inspiration für ihre literarischen Traditionen. Beispiele hierfür sind pseudohistorische Werke, die von Rom sprechen, wie die fantastische Historia Brittonum und das aus dem 12. Jahrhundert Historia Regum Britanniae .

Letzteres wurde im Hochmittelalter besonders beliebt und führte zu viel britischer Folklore. Unter ihnen ist die Legende von Maximianus, "dem einzigen römischen Kaiser, der einen wichtigen Platz in der späteren britischen Folklore ^{[1] einnimmt. Sup>" Dies ist Die gleiche Geschichte, die @ForestPines bereits erwähnt hat und wahrscheinlich vor Geoffrey of Monmouth in seiner Historia niedergeschrieben wurde.}

Somit können wir sicher auf mittelalterliche Briten schließen wusste in der Tat über die Römer.

_{[1] : Jones, Michael E. Das Ende des römischen Großbritanniens . Cornell University Press, 1998. sub>}

Gebildete Menschen im europäischen Mittelalter konnten Latein und lasen die römischen Klassiker. Sie waren daher sehr gut über das Römische Reich informiert. Sogar ungebildete Menschen waren sich des Inhalts der Bibel sehr bewusst (zum Beispiel durch Predigten, Passionsspiele). Das Römische Reich spielt in der neutestamentlichen Erzählung eine herausragende Rolle (Caesar Augustus, Pontius Pilatus, Give to Caesar ... usw. usw.).

Die kurze Antwort: Sie waren sich des Römischen Reiches und seiner vergangenen Herrlichkeit sehr bewusst.

Lange Antwort:

Diese Frage befasst sich mit dem Problem "Wie war England?" das 9. Jahrhundert? " Wenn Sie diese Frage gut beantworten können, können Sie sich ein Bild davon machen, ob die durchschnittliche Person von Rom gewusst hätte oder wie viel sie gewusst hätte. Ich würde als Anfang vorschlagen, eine einfache Chronologie wie England im 9. Jahrhundert zu betrachten. Wie Sie sehen können, gab es viele kleine Königreiche und viele Kriege und Invasionen. Aus dieser Zeit sind praktisch keine literarischen oder historischen Werke bekannt. Die Sächsische Chronik wurde in dieser Zeit begonnen, aber in keiner Weise veröffentlicht.

Dennoch gibt es einige Werke, von denen das umfangreichste das des Dichters Cynewulf . Sein längstes Gedicht, das eigentlich eine Abenteuergeschichte ist, ist Elene, die den großen Kampf zwischen den Goten / Hunnen und den Römern / Franken beschreibt. Der Held dieses Gedichts ist Konstantin, der König der Römer. Natürlich betrachten wir heutzutage Konstantin von Großbritannien als einen falschen Kaiser und wissen, dass er starb, bevor die Hunnen das Land der Franken erreichten. Für Cynewulf und sein Publikum war Konstantin jedoch der große Kaiser von Rom und seine in England und Gallien lebenden Menschen, die gegen die barbarischen Hunnen kämpften und England retteten. Hier ist ein übersetzter Auszug aus dem Gedicht:

Aber der König war angsterfüllt und entsetzt, als er das feindliche Heer, die Armee der Hunnen und Goten, ansah Das Ufer des Flusses an der Grenze des römischen Reiches sammelte seine Stärke, eine unzählige Menge. Der König der Römer litt unter bitterem Seelenkummer und hoffte wegen seines kleinen Heeres nicht auf sein Königreich; Er hatte zu wenige Krieger, treue Thanes, um der Übermacht tapferer Männer im Kampf zu begegnen.

Später beschreibt das Gedicht, wie König Konstantin der Römer zum Christentum konvertiert wurde und spricht von Eusebius. " Bischof von Rom ".

Es gab tatsächlich viele römische Städte in England und sogar im 8. Jahrhundert existierte "Rom" in England noch in bestimmten Gemeinden, in denen echte Kolonisten von echten Römern abstammen. Die Menschen in England waren sich nicht nur Roms bewusst, sie betrachteten sie sogar als Freunde und Nachbarn. Es gibt ein sehr interessantes Buch, das kürzlich veröffentlicht wurde und eine Mikrostudie einer solchen Stadt namens Wasperton ist. Das Buch heißt "Wasperton: Eine römische, britische und angelsächsische Gemeinschaft in Mittelengland.". Wie Sie in diesem Buch lesen können, wurde im 8. Jahrhundert in England unter gewöhnlichen Menschen noch häufig Latein gesprochen. Viele Menschen betrachteten sich sogar als echte "Römer", obwohl sie "vorübergehend" von barbarischen Königen regiert wurden.

Nun könnte man sich fragen, wie sich jemand als Römer betrachten könnte, wenn ihr König ist ein Sächsischer? Die Antwort ist, dass der sächsische König oft weit weg war und der eigentliche Führer der Gemeinde ein Bischof ist, wie es oft der Fall war. Der Bischof spricht Latein. Jeden Sonntag gehen Sie zur Messe und hören Latein. Sie und Ihre Freunde sprechen Latein und Britisch. Der König mag sächsisch sein, aber er spricht eine fremde Sprache und ist nicht einmal Christ. Er lebt in einer weit entfernten Stadt. Sie und Ihre Freunde führen ein römisches Leben, obwohl Rom selbst zerstört und die Hauptstadt nach Ravenna verlegt wurde.

Latein war die Verkehrssprache der gesamten Insel und es war weit verbreitet nicht nur von ehemaligen römischen Gemeinden wie Wasperton, Withington und Viroconium gesprochen, sondern auch in vielen anderen Bereichen. Dies schrieb Bede im ersten Satz seines Buches über die Geschichte Großbritanniens:

Gegenwärtig gibt es in Großbritannien fünf Sprachen, so wie das göttliche Gesetz in fünf Büchern geschrieben ist Alle widmen sich der Suche und Darstellung ein und derselben Art von Weisheit, nämlich der Kenntnis der erhabenen Wahrheit und der wahren Erhabenheit. Dies sind die englische, britische, irische, piktische sowie die lateinische Sprache; durch das Studium von In den heiligen Schriften wird Latein allgemein unter allen verwendet.

Auch die erste Zeile aus den sächsischen Chroniken:

Die Insel Großbritannien ist 800 Meilen lang und 200 Meilen breit. Und es gibt auf der Insel fünf Nationen; Englisch, Walisisch (oder Britisch), Schottisch, Piktisch und Latein .

Somit wusste nicht nur jeder in England von der Herrlichkeit der Vergangenheit Roms, viele lebte es als gefallene und eroberte Römer in der Hoffnung auf eine Wiederherstellung.

Das frühmittelalterliche Walisisch hatte mehrere Märchen und Legenden, die in Versionen aus dem 12. Jahrhundert erhalten sind, sich aber auf die Römer beziehen. Das bekannteste Beispiel ist wahrscheinlich der Traum von Kaiser Macsen, dessen Titelcharakter von Magnus Maximum abgeleitet ist, dem Kommandeur der römischen Armee in Großbritannien im späten 4. Jahrhundert.

Um die Frage nach Hadrians Mauer direkt zu beantworten, erwähnt Gildas die Eroberung und den Verlust Großbritanniens an die Römer, einschließlich des Baus der Mauer, in De Excidio et Conquestu Britanniae ("On the Ruin and Eroberung Großbritanniens "). Ich bin mir nicht sicher, wann genau es geschrieben wurde, aber Gildas stirbt in ungefähr 570.

Gildas war Brite und verbrachte einen Großteil seines Lebens in Großbritannien. Ich denke, das ist ein guter Beweis für gebildete Kenntnisse der Römisches Reich, sein Einfluss und seine Auswirkungen in Großbritannien, aber Gildas zog sich in die Bretagne zurück, und ich bin nicht sicher, ob er dort De Excidio schrieb.

Gildas 'Bericht über den Bau der Mauer ist ziemlich verwirrt. Er scheint den Bau der Hadriansmauer als einen Akt der römischen Besatzer sehr spät in der Zeit ihrer Besetzung zu beschreiben (vielleicht erst zu Ehren von Honorius?). Anstatt zu Hadrians Zeiten.

@Sempahore hat Bede erwähnt, und zufällig erwähnt Bede auch die Mauer in Historia ecclesiastica gentis Anglorum (Schreiben von 731), obwohl er sie zuschreibt an Septimius Severus:

Nachdem er in allen schweren Bürgerkriegen seiner Zeit gesiegt hatte, wurde er durch den Aufstand fast aller konföderierten Stämme nach Großbritannien gezogen. und nach vielen großen und gefährlichen Schlachten hielt er es für angebracht, den Teil der Insel, den er von den anderen nicht eroberten Nationen erholt hatte, nicht mit einer Mauer zu teilen, wie manche sich vorstellen, sondern mit einem Wall. Denn eine Mauer besteht aus Steinen, aber ein Wall, mit dem Lager befestigt sind, um die Angriffe der Feinde abzuwehren, besteht aus Grasnarben, die aus der Erde herausgeschnitten und wie eine Mauer ringsum über den Boden gehoben sind es war der Graben, aus dem die Grasnarben genommen wurden, und starke Holzpfähle, die auf seiner Oberseite befestigt waren. So zeichnete Severus einen großen Graben und einen starken Wall, der mit mehreren Türmen befestigt war, von Meer zu Meer;

Daraus geht hervor, dass gebildete Briten die Geschichte des römischen Britannien im 8. Jahrhundert verstanden haben. Was "normale" oder "durchschnittliche" Menschen wussten - ich bezweifle, dass wir dies zu diesem späten Zeitpunkt jemals genau bestimmen können.

Es ist von Natur aus schwierig, die Meinungen von ungebildeten, nicht schreibenden Menschen in Zeiten vor Meinungsumfragen zu entdecken, unabhängig vom Thema. Der beste Ansatz, den ich für diese Frage sehen kann, besteht darin, zu betrachten, was die Kirche lehrte, und anzunehmen, dass allgemein geglaubt wurde.

Zu diesem Zweck ist der Kult des heiligen Alban interessant. Laut der Website der Kathedrale und der Abteikirche von St. Alban wurde "Alban wahrscheinlich auf dem römischen Friedhof südlich der heutigen Abteikirche beigesetzt. Jüngste Funde deuten auf eine frühe Basilika über der Stelle und hin später wurde ein sächsisches Benediktinerkloster gegründet, wahrscheinlich von König Offa um 793. "

Wenn es einen ausreichend aktiven Kult gegeben hätte, um die Gründung eines Klosters zu inspirieren, wäre die Geschichte von St. Alban vermutlich Gegenstand des kirchlichen Unterrichts gewesen zumindest vor Ort, um es für normale Menschen zugänglich zu machen. Die römische Herrschaft über Großbritannien ist ein fester Bestandteil dieser Geschichte.

Laut History World interagierten die Briten genug mit dem Heiligen Römischen Reich auf dem Kontinent, um an der Erhaltung klassischer Schriftrollen teilzunehmen. Karl der Große wusste sicherlich über das damalige Byzantinische Reich, die maurischen Königreiche und die Geschichte Roms Bescheid. Das Wort erreichte sicherlich das gelegentlich gebildete britische Ohr. Diese Quelle bezieht sich nicht auf die Standards des damaligen britischen Weltwissens oder auf die keltische Wissenschaft, die offenbar isoliert von anderen gebildeten Gemeinschaften durchgeführt wurde.

Alcuin, ein angesehener Lehrer aus York, wird 780 eingeladen, eine Schule im Schloss Aachen zu gründen (Karl der Große und seine Familie nehmen manchmal am Unterricht teil); und das Kopieren von Manuskripten erfolgt in einer schönen Schrift, die später zur Grundlage des römischen Typs wird. Obwohl nach den Maßstäben der klassischen Kultur immer noch primitiv, wurde die Erneuerung des intellektuellen und künstlerischen Lebens unter Karl dem Großen zu Recht als karolingische Renaissance bezeichnet.

Es wäre ziemlich schwierig, das Römische Reich im mittelalterlichen Europa nicht zu kennen, nur weil die im Neuen Testament und in anderer religiöser Literatur beschriebenen Ereignisse im Römischen Reich stattfanden. Dies beinhaltet zum Beispiel die Hinrichtung Jesu sowie Taten und das Leben verschiedener Heiliger.

Die richtige Frage wäre , wie sich die mittelalterliche Bevölkerung das Römische Reich vorstellte. Es gab keine Bilder und selbst in vielen Büchern können wir biblische Ereignisse sehen, die so dargestellt sind, als ob sie im mittelalterlichen Europa stattgefunden hätten (in Bezug auf Kleidung, Architektur usw.).

Kurz gesagt, sie wussten, dass es solche gab Reich, konnte aber sehr wenig darüber wissen, was für ein Staat es war.

Die katholische Kirche war ab dem 3. Jahrhundert in Großbritannien präsent (siehe St. Alban, ein römischer Soldat und Märtyrer, nach dem die Stadt St. Albans benannt wurde). Die Kirche setzte sich fort und wuchs im Laufe der Jahrhunderte bis heute, aber im Mittelalter war das Gemeinschaftsleben des Landes stark an den liturgischen Charakteren der Kirche orientiert. Diese Verbindung mit Rom und dieser Geschichte der Kirche und der hohe Prozentsatz der Briten, die Katholiken praktizierten (erstaunliche Zahlen darüber, wie viele Mönche und Priester in der Gesellschaft waren) und die Tradition in der katholischen Kirche, über Martyrien - insbesondere lokale Märtyrer - zu lehren, legen nahe dass sie es wussten.

Ich möchte einen Punkt erweitern, der in der hervorragenden Antwort von @ Semaphore angesprochen wurde. Bedes Kirchengeschichte des englischen Volkes erwähnt nicht nur Rom, sondern gibt auch einen detaillierten (wenn auch manchmal verstümmelten) Bericht über die römische Geschichte aus britischer Sicht. Hier ist der Anfang des Inhaltsverzeichnisses von Buch I: ( Quelle)

BUCH I

I. Von der Situation Großbritanniens und Irlands und ihrer alten Bewohner

II. Caius Julius Caesar, der erste Römer, der nach Großbritannien kam

III. Claudius, der zweite der Römer, der nach Großbritannien kam, brachte die Inselorkaden in die Unterwerfung unter das Römische Reich; und Vespian, von ihm geschickt, reduzierte die Isle of Wight unter ihrer Herrschaft

IV. Lucius, König von Großbritannien, schreibt an Papst Eleutherus und möchte ein Christ werden.

V. Wie der Kaiser Severus diesen Teil Großbritanniens, den er unterwarf, durch einen Wall VI vom Rest trennte.

VI. Die Regierungszeit von Diokletian und wie er die Christen verfolgte

VII. Die Leidenschaft des heiligen Alban und seiner Gefährten, die zu dieser Zeit ihr Blut für unseren Herrn vergossen [A.D. 305] VIII. Die Verfolgung hört auf, die Kirche in Großbritannien genießt Frieden bis zur Zeit der arianischen Häresie [A.D. 307337]

IX. Wie Maximus, der in Großbritannien zum Kaiser ernannt wurde, während der Regierungszeit von Gratian mit einer mächtigen Armee nach Gallien zurückkehrte [A.D. 383]

X. Wie Pelagius, ein Brite, in der Regierungszeit von Arcadius unverschämt die Gnade Gottes in Frage stellte

XI. Wie während der Regierungszeit von Honorus Gratian und Konstantin in Großbritannien zu Tyrannen wurden; und bald danach wurde der erstere in Großbritannien und der letztere in Gallien XII getötet. Die Briten, die von den Schotten und Picten verwüstet wurden, suchten Unterstützung bei den Römern, die ein zweites Mal eine Mauer über die Insel bauten. Aber die Briten, die erneut von den oben genannten Feinden angegriffen wurden, wurden in größere Bedrängnis gebracht als zuvor XIII. In der Regierungszeit von Theodosius dem Jüngeren wurde Palladius zu den Schotten geschickt, die an Christus glaubten; Die Bretonen, die um Hilfe von Ætius, dem Konsul, baten, konnten sie nicht erhalten [A.D. 446]

XIV. Die von der Hungersnot erzwungenen Briten vertrieben die Barbaren aus ihren Gebieten; bald darauf folgte viel Mais, Luxus, Pest und die Subversion der Nation [A.D. 426–447]

XV. Die nach Großbritannien eingeladenen Winkel zwangen den Feind zunächst, sich auf Distanz zurückzuziehen; aber nicht lange danach, als sie sich mit ihnen verbündeten, richteten sie ihre Waffen auf ihre Konföderierten [A.D. 450–456]

XVI. Die Bretonen haben ihren ersten Sieg über die Winkel unter dem Kommando von Ambrosius errungen, einem römischen

.

Dies ist keine richtige Antwort, sondern eher ein ausführlicher Kommentar zu anderen Antworten.

Ich nehme die Antworten zur Kenntnis und möglicherweise unterscheidet die Frage England nicht klar von Großbritannien. [Dies ist ein häufiges Problem bei Quellen in englischer Sprache.]

'Mittelalter' ist ein weitläufiger Zeitraum, daher ist es hilfreich, speziell 800AD zu nennen.

Zu dieser Zeit war Großbritannien besiedelt von Schotten, Picten, Angelsachsen und Walisern.

Alle diese Gruppen waren um 800 n. Chr. christlich; andere haben die Auswirkungen auf das geistliche und aristokratische Wissen zur Kenntnis genommen.

Das Gebiet der Schotten und Picten wurde nie romanisiert, daher sollte ihre Ansicht anders sein als die der Angelsachsen.

Die Waliser waren die Nachkommen der römischen Briten. Dies bedeutet, dass sowohl die säkulare als auch die geistliche Gemeinschaft Kontinuität mit dem römischen Großbritannien hatten. Wikipedia schlägt vor, dass "es eine anhaltende Debatte darüber gibt, inwieweit ein dauerhafter römischer Einfluss auf das frühe Mittelalter in Wales anwendbar ist". Mein einziger Punkt ist, dass das Wissen der Bevölkerung möglicherweise ganz anders war als das der Engländer.

Ich habe in "Britain after Rome" von Robin Fleming etwas sehr Spezifisches zu diesem Thema gelesen. Laut diesem Buch war das abhängig von Ihrem sozialen Status sehr subjektiv. Denken Sie zu dieser Zeit daran, dass die Artefakte und die Kunst Roms überall in Großbritannien zu sehen waren. Die sächsische herrschende Klasse bewohnte oft von Römern erbaute Villen, und die einzigen existierenden Steingebäude stammten aus der Zeit Roms (die Sachsen hatten die Kunst des Steinmauerwerks verloren), einschließlich der Kunst und Architektur. Viel zahlreicher als heute, da die meisten römischen Gebäude zwischen dem 12. und 18. Jahrhundert für Stein geplündert wurden. Und so war es definitiv ein heißes Thema für die neuen Bewohner. Der Standpunkt kann in zwei Teile geteilt werden: Die herrschende Klasse und die Geistlichen waren sich des Imperiums sehr bewusst. Viele waren auf dem Kontinent und in Rom selbst gewesen, wo die Kenntnis des Reiches eine Tatsache war und wo die Traditionen und die Kultur noch in verminderter Form existierten. Die meisten Laien-Sachsen akzeptierten jedoch die Interpretation, dass Menschen, die die Umwelt um sich herum bauten, eine ausgestorbene Rasse von Riesen waren. Dieser leicht mythische Standpunkt hielt bis ins spätere Mittelalter an, als Ereignisse wie die normannische Eroberung und die Teilnahme an den Kreuzzügen den Mainstream Roms wieder bekannt machten, wie er heute ist.