Der Religionsfaktor
Um dies zu verstehen, muss man den Hinduismus verstehen. Lassen Sie mich meinen eigenen Fall aufgreifen - einen Kokanast Maharashtrian Brahman. Dies ist eine Unterkaste. Der Punkt, der uns hier interessiert, ist die erstaunliche Ähnlichkeit in der Vielfalt in Indien.
Der Hinduismus (Sanaatan Dharm) ist ein Individuum, eine höchst individuelle Religion. Es ist üblich, dass der Vater Lord Hanuman, die Mutter Lord Ganapati, der Sohn Maa Durgaa und die Tochter Lord Krishna verehrt. Niemand zwingt irgendjemandem etwas auf; Es gibt keine Diktate oder Dogmen. Keine bestimmten Tage und Zwang zum Beten. Es ist eine individuelle Entscheidung.
Darüber hinaus haben die Überzeugungen des Hinduismus Wurzeln tief in der alten Vergangenheit - sie reichen 6000 Jahre und mehr zurück. Dies bedeutet eine tiefgreifende Reihe von Überzeugungen und Einstellungen, Verhaltensweisen, kulturellen Merkmalen usw., die sich von jeder anderen Religion völlig unterscheiden. Somit kann nur der Unterdrückte ein realistisches Ziel für den Religionswechsel sein. Allgemeine Veränderungen gegenüber der lokalen Bevölkerung spielen keine Rolle.
Die Unterdrückten haben jedoch auch historisch die völlige Freiheit genossen, den Herrn ihrer Wahl anzubeten. Auch sie standen nie unter Zwang; sie wurden verfolgt - wahr, aber die Verfolgung bestand nicht im Beten; Es ging darum, in den Tempeln der höheren Kaste zu beten. Sie hatten also keine grundsätzliche Beschwerde gegen die Religion an sich, nur die gesamte gesellschaftliche Struktur.
Der Kastenfaktor
Wir haben die Natur des Hinduismus und seine erstaunliche Vielfalt und totale Individualität gesehen. Und doch verbirgt sich seltsamerweise in diesem Individualismus ein seltsamer Zusammenhalt, der stärker ist als jede bekannte religiöse Bindung. Wenn ich zu mir komme, zeigen wir Kokanast-Brahmanen einige besondere Merkmale, die mit uns identifiziert werden: geiziges Verhalten, allgemeine Zurückhaltung bei Familienfunktionen (unsere Funktionen sind eher kleine Angelegenheiten), groß, normalerweise fair, unsere Funktionen sind eher geschlossene Angelegenheiten. Vergleichen Sie dies mit der anderen Haupt-Brahman-Unterkaste in uns Marathis: The Deshasth. Diese Menschen sind lebhaft, Sie werden ihre Funktionen voller Energie, Schenken, tiefer und umfassender Kontakte finden. Dies weist auf einen tiefen Zusammenhalt aufgrund von Inzucht hin; Das bevorzugte Spiel für einen Kokanast ist auch im 21. Jahrhundert noch ein Kokanast.
Der Punkt ist, dass dies 2012 ist und sich nichts Wesentliches geändert hat. Wenn wir jetzt so zusammenhängend sind, wie müssen wir vor 1000 Jahren gewesen sein? 2003 habe ich meinen Schnurrbart rasiert: und glauben Sie mir, ich habe schmutzige Blicke von einigen Familienmitgliedern bekommen, die mir die Hölle geschenkt haben. Diese im Wesentlichen kasteninternen Interaktionen schaffen eine tief verbundene Gesellschaft, und dies wirkt als äußerst mächtige Stützbasis gegen und als Schutz vor subversiven Veränderungen. Ein Individuum muss schließlich in derselben Gesellschaft leben. Fügen Sie der inhärenten Religionsfreiheit und dem tief verwurzelten kulturellen und religiösen Ethos hinzu. Dieser Zusammenhalt in Verbindung mit völliger individueller Freiheit wird durch Schwierigkeiten in der Ehe bis heute noch komplizierter. In den alten Tagen. Dies muss auch durch berufliche und berufliche Hürden verschärft worden sein. Dies schafft ein weiteres Hindernis für Veränderungen und hält die Religion intakt
Dieser Faktor bedeutet, dass innerhalb jeder Unterkaste gesellschaftlicher Druck besteht, sich nicht zu ändern. Während niemand Einwände gegen Ihre Entscheidung erheben wird, wird niemand zustimmen, Sie zu heiraten (oder Sie werden Schwierigkeiten haben, ein geeignetes Match innerhalb Ihrer Community zu finden). Darüber hinaus setzt die Kaste die Familienmitglieder auf subtile (und auch nicht so subtile) Weise unter Druck. In meinem Fall senkte Dad das Papier, warf mir einen Blick zu (kein Schnurrbart) und hob das Papier wortlos wieder an. Mama starrte sie an (anscheinend rasieren sich nur vaterlose Menschen die Schnurrbärte ab). Dies ist das moderne Indien, von dem wir sprechen - der Fall eines Oberst der Armee in Anästhesie, Mutter als Goldmedaillengewinnerin, Schwester als Gynäkologin, selbst als Doktorandin und Bruder als Absolventin. Nun, nachdem Mama-Papa in die himmlische Unterkunft gebracht worden waren, versuchte ich es erneut - und sagte es meiner Frau. Ihre Antwort auf meine Unabhängigkeitserklärung ohne Schnurrbart (ich war auf Tour): Also bist du jetzt für 3-4 Monate weg? Meine Frau hat einen doppelten Abschluss in Wirtschaftswissenschaften. Und das ist im Fall eines Schnurrbartes. Stellen Sie sich die Reaktionen im Falle der Religion vor! Dies ist das moderne Indien, AD 2012. Eine Familie, die ich kenne, hat eine Bedingung für ein Match mit ihrem Sohn: Das Mädchen muss fließend Marathi sprechen.
Diese und unzählige andere gesellschaftliche Belastungen bestehen immer noch in Indien. Wie muss es wohl um 1400 gewesen sein? Solche Belastungen isolieren sowohl den Einzelnen als auch errichten starke Hindernisse für Veränderungen. Sie sehen, für einen Hindu ist es eine Sache, eine andere Gottheit anzubeten; Ändern Sie Ihre Religion ganz anders
Die historische Perspektive
Ja, es gab Verfolgung durch muslimische Invasoren. Aber die Menschen, die ihre Religion wechselten, waren im Großen und Ganzen die Unterdrückten, die einen starken Motivator hatten, sich zu ändern. Und selbst unter ihnen war die Veränderung aufgrund der oben diskutierten Kastenfaktoren und religiösen Faktoren auf einen Prozentsatz beschränkt. Dann hatten die Invasoren die Mission, zu regieren und zu plündern. Das Ziel war nicht die Umwandlung, sondern ein Nebenprodukt. Die Adligen und Minister in den mittelalterlichen muslimischen Herrschergerichten waren völlig Türken und andere Muslime von außerhalb Indiens. Sogar lokale Muslime waren nicht enthalten; Sowohl lokale Hindus als auch Muslime wurden mit Verachtung behandelt. Indien war bereits die Heimat einer beträchtlichen muslimischen Gemeinschaft, als die Invasoren eintrafen. Die früheste muslimische Gemeinde in Indien stammt aus der Zeit des Propheten (The Mopillahs). Darüber hinaus unterhielt Indien massive Handelsbeziehungen über See- und Landwege in die muslimische Welt, und es gab bereits muslimische Siedler, die im Nordwesten Handel trieben, und einige andere isolierte Gebiete. Ja, die Konvertierung hat ebenfalls stattgefunden und ist eine gute Zahl, wie oben erläutert. Darüber hinaus waren die Hauptinteressengebiete Städte für die Invasoren und Herrscher. Das ländliche Indien war von einigen dieser Entwicklungen nicht betroffen.
Wir können also sehen, dass das Zusammenspiel dieser drei Kräfte dafür sorgte, dass Indien ein überwiegend hinduistisches Land blieb .
Was die britischen Nichtkonvertierungsversuche betrifft, so ist dies ist ein Mythos. Es ist eine dokumentierte Tatsache, dass die Briten a) die volle Absicht hatten, eine massive Konversionsoffensive durchzuführen und b) Indien mit Europäern zu bevölkern. Es war bekannt, dass ein entsprechender Hinweis Ende der 1840er Jahre erhoben wurde. Dies ist eine dokumentierte Angelegenheit. Dass dies nicht geschah, ist größtenteils auf den Ersten Unabhängigkeitskrieg 1857 - 1859 zurückzuführen.
Der längste Bekehrungsversuch war die Goa-Inquisition über einen ununterbrochenen Zeitraum von 200 Jahren in voller Brutalität. Trotzdem blieb ein großer Teil der Goanesen Hindu - fast 40 - 50%.